11,05 Mb.страница136/143Дата конвертации13.03.2012Размер11,05 Mb.Тип Смотрите также: 136 ^ Ионенко И.Р., канд.филос.наук, доцент Государственный медицинский университет, г.Харьков, Украина КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА И ЭКОЛОГИЯ Общеизвестна зависимость бережного отношения к природе от уровня развития общества. Причем уровень этот определяется не цивилизованными (научно-техническими), а культурными (морально-этическими) параметрами. Именно в морально-этической сфере лежат проблемы отношения человека к окружающему миру. Сколь технически совершенным не было бы общество, сам этот факт ещё не гарантирует благополучия экологии. Более того, история демонстрирует нам примеры, когда высокое научно-техническое развитие могло сопровождаться варварским отношением к природе, ее ресурсам. Достаточно вспомнить освоение целины, нерациональные вырубки лесов, осушение болот, затопление пойм рек советского периода. К слову сказать, природа не терпит бездумного и безответственного отношения к себе и ответная реакция её бывает достаточно жесткой, а иногда и жестокой. Возвращаясь к нашим примерам, можно упомянуть о том, что такой реакцией стали пыльные бури и засухи, сели, измельчение рек, проблемы кормов в животноводстве и др. Таким образом, можно констатировать, что сама природа ставит человека в рамки, которые заставляют его соизмерять свои действия с возможными последствиями, задумываться над будущими их результатами. Однако, проблема заключается в том, достаточным ли является культурный уровень современного человека для осознания всей полноты своей ответственности и адекватной оценки своих действий. В научном и техническом плане человечество становится все совершеннее, успехи в этой сфере поражают. Но соизмеримо ли с этими успехами нравственное развитие человеческого сообщества? Выдающиеся мыслители давно задавались этим вопросом. Так, например, Н.Бердяев предостерегал от опасности всецело полагаться на научно-технические достижения как залог благополучия человечества, справедливо полагая, что сами эти достижения могут таить в себе угрозу окружающему миру. Поэтому и состояние окружающего мира, и сама жизнь человека, сосредоточившего в своих руках огромную, сравнимую с силой самой природы, силу, становится зависящей от его духовного и нравственного состояния, считал философ.(1) Современный уровень культуры человеческого сообщества следует признать обнадеживающим с точки зрения приверженности его нравственно-этическим нормам. Не принимая во внимание некоторые опрометчивые решения и действия отдельных стран, можно считать, что в целом, пройдя долгий путь ошибок и заблуждений, остыв от упоения собственным могуществом, приобретя печальный опыт последствий небрежного отношения к окружающему миру и сделав соответствующие выводы, человечество повзрослело, стало мудрее и ответственнее в своей деятельности. Если задуматься над вопросом о том, что послужило основой современной нравственно-этической позиции мирового сообщества, необходимо будет признать, что такой основой явилась столь ненавистная для нас до недавнего времени «буржуазная» идеология, сформировавшая менталитет гражданина западного общества. Можно сравнивать достоинства и недостатки этого менталитета и западной культуры в целом с достоинствами и недостатками нашего менталитета и нашей культуры, но невозможно отрицать главного достоинства, основополагающей идеи той культуры ЂЂЂ ценность и достоинство каждого индивида. Эта идея прививалась и взращивалась на протяжении многих веков философами и писателями, учеными и художниками, поэтами и религиозными деятелями. Достаточно вспомнить Джона Донна, который ещё в начале 17 века писал о гибели одного человека как о невосполнимой потере для всего человечества (это его слова взяты Э.Хемингуэем в качестве эпиграфа к роману «По ком звонит колокол»), Э.-М.Ремарка с его пристальным и сопереживающим вниманием к внутреннему миру своих героев. В этом списке достойное место занимает даже низвергатель основ, сюрреалист, эпатировавший публику, Сальватор Дали, картина которого «Христос на кресте» потрясающим образом воплощает упомянутую идею ЂЂЂ распятый Христос своим телом ограждает одинокую, едва заметную фигурку человека с лодочкой на берегу озера от мрачного, зловещего, враждебного, во всю картину, неба. Признание ценности и достоинства каждой личности, каждого члена общества стало отличительной чертой законодательств западных стран. Это в свою очередь привело к необходимости создавать нормальные, в том числе и экологические, условия существования. Поскольку же человек ЂЂЂ часть природы и природ
1. Медико-экологические проблемы здоровья человека 30 Цыганенко А. Я., д м. н., академик, Зайцева О. В., д б. н., Щербань Н. Г., к м. н., Жуков В. И., д м. н., д б. н. 3
Ионенко И.Р., канд.филос.наук, доцент - 1. Медико-экологические проблемы здоровья человека 30 Цыганенко А. Я., д...
Комментариев нет:
Отправить комментарий